苦草坝访古

向世斌

今年“3·8”节，长子溥泉夫妇邀请其母春游，要我陪同。由于早就仰慕苦草坝及其周边村社的名胜古迹，我们决定到此访古游览。这天，溥泉驾车，清早出发，到苦草坝，登得汉城，游县坝村。傍晚归来，我想，仅一天时间穿越了2000多年的时空隧道，太值了！一晃半个月过去，受3月23日县政协文史工作会议精神的启发，就将这天的活动及其感受作个记录。

苦草坝，距县城约50公里，位于大通江河（旧称“宕江”）中游西岸江畔，为今天永安镇镇政府所在地 ，亦叫永安场。地处河谷，依山傍河建场，两条大街沿河沿路平行排列：老街沿河，近似折线；新街沿路，顺路而直。乘车过新街，好像有两三里长。老街短得多，就步行穿越；石板街道，青瓦屋面，板壁装俢，推窗亮格；逾百年的房舍，其古色古香，倒让人顿生怀旧之情。由于我们今天访古的途程不短，就穿场而过而继续前行了。上午登得汉城，下午访旧县坪——县坝村。

得汉城最先叫“得汉山”，意为助刘邦得以建立汉朝之山。史載 ：“公元前206年，汉高祖令萧何驻得汉山屯粮，以通餉道。”以山建邑筑城始于南宋。县志载，宋淳祐九（1249）年冬 ，兵部侍郎、四川安抚制置史余玠亲临得汉山视察，授都督制张实“因险形垒，储粮建邑，以恢复旧疆之规”。在蒙军大举侵蜀、四川大部州县陷落的危急时刻，先后在山西平阳、江西吉州任过刺史的举人向佺奉调任巴州刺史，因在白土坪（今之苗南一带）重创蒙军，得余玠赞赏并上报朝廷“战有功，宜重赏”。于是得到“官三转”，敕封“开国将军团使”（人称“开国侯”）。接着，又协同张实提兵得汉山，并征召百姓，军民一道，依山就势，以超常的速度将得汉山建成为坚固城堡。“得汉城”由此得名。向佺率领将士凭借山城天险，扼守要冲 ，屡败蒙军铁骑，使之长期不能逾此南进。向佺的“有勇且略，独守孤城”（诰封语），使得汉城也与金堂云顶城、合川钓鱼城、苍溪大获城、万县天生城、南充青居城等抗蒙城堡并列，而为“抗元（蒙）八柱”之“南天一柱”。

苦草坝海拔四百米，得汉城海拔逾千米。因山势陡峭 ，几百米的相对高度，也堪称“巍乎高哉”了！好在近几十年来公路的“村村通”，上得汉城已有多半

的高程通车了。车行盘山道，左旋右转，一会儿就上到宽大的台地上。按老乡指点，我们在本村小学校前停车下车。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。放眼望去，坝坝良田，座座院落，一个无愧于载入史册地方！ 今天的得汉城村共四个农业社，环绕山峰的台地上有良田1000余亩，分为两个社。所在这个社的村民大都信李，傍小学就是一座李氏宗祠。学校和祠堂之所在，是村民们活动的中心地区，我猜这是老祖宗就划定了的。不是吗，当你在春风中驰骋想象回到古代，眼前就是一个大大的演兵场。整齐的步兵队列，人人持矛挥刀，英姿飒爽；雄壮的骑兵队伍，个个跨马横戈，威风凛凛；在战鼓擂动时，一统帅飞奔而来，他立马横刀，以威严的目光扫视全场后发出号令、、、、、、在其鼓角相闻的范围内，东边粮仓座座，西边营房排排、、、、、、在西汉初年，在三国时期，在南宋末年，这片热土“引无数英雄竟折腰”！我们向英雄们致敬啦！今天，三合院的祠堂、宽敞的村小学都已腾空；我们穿越田园，走过院落，难闻鸡鸣犬吠，少见村民出没。而今的冷清与往昔的热闹，乡村的宁静与城镇的喧嚣，对比鲜明！

山城整体，突兀高耸，台地重叠，可分三层。“地环三玉涧，天铸一铜城”，前人的描述简洁形象。这居中一层由四周之悬崖绝壁围成而托起，在其东南西北四方各建有一道城门。我们到东城门久久地盘桓。一路宽容两人长约十丈的石梯架在崖边，从山脚斜上，如登天梯。到其中段，右手边是几丈高的绝壁，左手边是数丈深的悬崖；崖壁上寸草不生，不说攀援，就左右俯视或张望都觉心惊胆战。石梯上端，是条石砌筑的门。这不就是“一夫当关，万夫莫开”的“关”吗？明正徳年间，浙江山阴人朱导在任通江知县时有诗刻于石壁：“壁立岩岩四面同，金城天府未为雄、、、、、、四方城郭皆如此，百世皇图守不穷。”其“四面”和“四方”，既表该城堡的四周峭壁高耸，几座城门易守难攻，一道保卫祖国疆土的天然屏幛值得万世景仰；也指祖国的一统山河处处皆树着铜墙铁壁，决不容许外敌侵犯！有介绍，在城南峭壁上，与朱知县同代的庆阳人余诚留下了这样的诗句：“美哉得汉城头景，虽善良工描不整。登临上下转顾间，不觉悬身在天顶、、、、、、”。诗人在四五百年前抒发的感受，也正是我们今天的切身体会。

由于时间紧，我们不能走遍各道城门。凭借手头的资料知道，四城门都刻有

前人诗词、对联、题记之类。其城南石壁上多为清人的作品，那长50余米、高约10米的一道石壁，就满布石刻。清嘉庆年间（1798——1808），为避白莲教乱，县署移得汉城（时称“安辑寨”）。 知县徐廷钰在此题写的对联是：“固国不以山溪险，成城全凭众志和”。该联不仅对仗工整，而且含义十分深刻。朝廷的无能，坚固的城堡和勇猛的将士，最终也难得保住南宋的半壁江山。到1258年，陕南洋州失守，向佺率部北援，到檬坝塘遇敌，在激战中阵亡。通江县志为其立传并列于《人物传》之首。传文说，向佺为国捐躯而谥“黑都五通”（神名），“先后建墓于得汉城和坟头坪”，“明英宗天顺年间治南虎台溪上建龙翔庙以祀”，“治城南岸（笔者注：原农机二厂处）旧有四贤祠，祀唐宰相郑畋、明监察御史向翀、通判向阁，其一即公也”。

为编写《虎台溪·向氏家谱》，早些年我査阅过大量的族史资料，应该说得汉城的向佺墓只是衣冠塚，真身所在是芝苞坟头坪（乡政府西北约五华里处的陶家坝村四社向家坪）。按“赐金头银手以盛葬”（为请功，敌军斩去了头手）的要求，在距“九君别户”（佺父九兄弟，分别以一君、二君、三君、、、、、、九君名之）之九子坡不远处的坟头坪划墓地18亩，既建墓立碑又俢祠供像，连同其子向官人、孙向良、曾孙向璇等后来的渐次归葬，一个墓园令人肃然起敬！《通江历史编年记》载，清嘉庆年间（1796——1802）白莲教一头领冉文俦统蓝号（以青、蓝、黄、白四色划分）屯于麻坝寨。就在这期间，相邻的向佺与其曾祖向士璧的两处墓葬皆遭破坏。为亲临凭吊，2007年5月4日，我们一家包车前往，可惜的是，走过至诚好几里才知道，前去的路被日前的暴雨冲毁而无法通行。这天折返到至诚，虽又改道去大钟山下小羊坪（唱歌乡一村六社郭定武屋后）拜谒了兵部侍郎、湖南安抚制置史兼知潭州（今长沙）的向士璧之墓葬（其墓碑于民国十五年重建，至今完好），但总觉意犹未尽，心中留下了一个大大的遗憾。

回到现实中来，今天如能找到向佺的衣冠塚，也算坟头坪之行未果那个遗憾的化解。按常理，为表英雄的登高北望，其墓塚应建在山顶。但我们一鼓作气登上山顶才发现，这里能见到的只是一簇簇松柏树林，苍松挺立，翠柏常青，

这不正是英雄之浩气还留存于世的标志吗？徜徉在这座布满英雄足迹的“城楼”上，环顾四野，大通江蜿蜒，擂鼓城高耸，县坝村叠翠，一片大好河山！

擂鼓城在江东耸立且高出一头。县志载：“三国时，汉寿亭侯关索驻桐柏关（后名擂鼓城），鲍三娘驻得汉山，隔宕水相望，有警则击鼓相闻。”今天，鼓声虽不闻，但青山依旧在，城堡照样雄。经打听，要实地踏方须绕道数十里，今天是“可望而不可即”的。

县坝村在得汉城南边，宋末曾将通江分为上、下两县，其下通江县之县署就设于此（时称赵口坪，后叫旧县坪），元朝至正年间（1344——1368）县署又设这里，县坝（坪）因此得名。

在得汉城的流连，推迟了去县坝村的时间，为拜谒历史文化名人向玉轩之墓，我们请来镇政府的干部向荣森先生（因年龄已从领导岗位退下）带路。荣森先生是向佺嫡传之第27代孙、向玉轩之12代孙，六年前我们编写家谱与之结识。他办事认真，待人诚恳而又热情，有求必应，一个电话相约，我们就在去该村的路口汇合而同车前行了。他家住县坝村向家湾，一个聚族而居的村落。我们一边交谈一边从车窗向外张望。进入眼帘的是：梯田的豆麦，山坡的茶园，池塘的碧波，山岗的森林，山湾的农舍，一派秀丽风光，一幅人见人爱的山水画卷！当我情不自禁夸其“好地方”时，他又告诉我，由于先祖“学而优则仕”，后人们也都重视读书，而今几套院落的46户向姓人家，家家皆有脱产干部。

从向佺到向玉轩的子侄之10余代人，历经坟头坪、虎台溪到西顺溪（傍麻石，今属广纳镇，俗称“澌水溪”）的繁衍，文人学士广矣！七年前，笔者服从于保护非物质文化遗产的宣传，应《巴中日报》之约，写成近八千字的介绍向氏族史的文章。2007年3月2日，该报以《向氏族史——地方文明的见证》为题全文刊登。其间一段如虎台溪西侧大坟坪之向翀墓志所载：“、、、、、、佺子官人、孙向良、曾孙向璇（字桂森）分别任新得州安抚使、兴元路安抚使、宋末夔府同知，璇弟向安抚镇得汉城，璇子祖照仕元化成主簿。祖照生文珍文璋，珍任兴元路宣尉参军，璋生户部尚书从君，珍生知枢宻院事从俊与左参政中奉大夫从杰，从杰生元末中枢舍人自贤、武略将军自才、潼川知府自亨，贤生医学训科廷俸，俸生医学训科向铭，铭子向翀（冲）、向演、向淳，一进士两举人。”

查家谱，向翀于明成化十一年（1475）进士及第，历任如皋知县、巡按山东、广东道监察御史，其子向槩、向棨、向楘、向槃。监生向槩生贡生向朝阳，朝阳生尧、舜、禹、文四子的四贡生，分别任崇明儒学训导、汉阳府教喻、崇明教喻、洪雅教喻，其后还有贡生向斗垣、举人向谦（马平知县）、廪生向益（封清侍郎）等。向棨迁居西顺溪，其子向阁嘉靖三十七年（1558）亚魁举人，历任凤翔知县、平凉通判、藩府长吏，在一次应礼部试时，他将本邑百姓因茶课（用所产茶叶代税，并将其运到甘肃交茶换马）而“辄倾家，且多途毙”的情况，以《呈茶课》之文揭其积弊，上报皇帝而获“遂改折色，邑人便之”。他效发先贤，为民请命而减轻了百姓的疾苦，受邑人崇祀而入“四贤祠”。

向阁生赣州儒学训导述麟、禄丰知县兆麟、贡生燕麟和天麟，天麟生玉藻（贡生）、玉轩；阁弟向宫生继鳞，继麟生胤贤（为避雍正“胤禛”讳又为“允贤”）。向胤贤、向玉轩分别于万历三十五年（1607）和崇祯七年（1634）进士及第。胤贤官至陕西布政使。玉轩先任翰林院编俢、侍讲，时逢天下大乱，崇祯（思宗朱由检）煤山上吊，明朝灭亡。清顺治起用前朝旧臣，玉轩回翰林院，历山东乡试正主考、户科和吏部都给事中等职，其间，仲子贡生仕显、三子廪生仕硕（老族谱载：长子贡生质与堂兄贡生衷亮死于“献贼”之手，后人在巴中柳津桥建“双忠祠”以为纪念）将家迁来旧县坪。读县志和家谱选载的兄弟俩的《闲眺得汉城石刻》、《游德汉城故寨》等诗作可知，他们来旧县坪前还在得汉城居住过，可见其精神和事业与先祖向佺的一脉相承。

向玉轩不乐于官场，思乡之情日增，致“乞骸骨还乡”。回乡后，他被“景类桃源”的诺水河风光所陶醉，干脆金童山下的张家坝筑室而居，杜门著述，从而留下不少脍炙人口的诗词和散文。我和溥泉早在2003年7月23日就到此凭吊过。一个朱姓的老汉在以向玉轩的字号命名的“西崐宾馆”旁指着一竹园说，早年这里有座小巡按墓，是“大跃进”时俢水电站，为用石料毁了的。我们估计，他说的“小巡按”就是向玉轩，是相别于先祖向翀的。“文革”前，虎台溪西侧大坟坪的向翀墓前有俩石柱，分别刻着“两东御史”“八府巡按”的字样，裔孙们也习惯地称向翀为“巡按祖”。在先祖面前，为其五代孙的向玉轩虽身为翰林（通江人都知道翰林李钟峨，却很少有人知道向玉轩也是翰林。其原因吗，前者所伴的是明君，后者所伴的是昏君，一个“亡国之君”身边的重臣，还有多高的身价呢？）也还是“小”。玉轩死后，后人在将其遗体安葬到永安重石寨向家湾（县志所记“安葬于澌水溪重石寨”为误。澌水溪安葬的是向阁与向天麟等）的同时，世人又在这张家坝俢建了衣冠塚——“小巡按墓”，以作纪念。“小巡按墓”毁了，“西崐宾馆”建了起来，我们的纪念还在继续。

有人带路，我们很快就到达向翰林的墓地旁。这里与荣森先生的一栋砖瓦房只隔百把米，五六座坟一字排列，坟前都有墓碑，碑之大小差别不大，规模非常一般，只是格式不同。远远地我就认定右边第一座那“四柱顶帽”的便是翰林墓碑，这是清朝前期较高规格的墓碑式样。走拢一看，果真不错！爬上1米多高的仑坎 ，就站在碑前了。碑座1米多见方，高 30多厘米；四角立柱，柱高1米多，上戴四角翘起之帽就构成了碑套，形似一座四角扳爪的凉亭。由于碑套的遮风蔽雨，历经两个半世纪，套内的碑板完好无损，碑文清晰可见。正面正中的22个立排大字是：“明赐进士授行人司吏科都给事中向公西崐大人之墓”。从右至左的文字是祖軰名人之简介和墓主人的事略，文曰：“始祖讳宠仕汉，授大将军职，传至秀，为散骑将军，列‘竹林七贤’。敏中为真宗朝左仆射理平章事。文祥知定国留侯与皇室联姻。士璧为湖南安抚使兼知潭州、、、、、、”其事迹因已广泛传颂而无须抄录，就将落款录了下来：“乾隆庚午科举人、吏部陈选知县、侄玄孙向弥高撰。邑庠张远泗书丹。”近左的两座碑，其墓主人皆为文生，也将碑联记了下来。向应昌——“竹林畅饮光前烈；雪案遗经启后勋。”向之显 ——“家成白手风千古；灯照黄泉月一轮”。

古人很重视风水，这块风水宝地供前人安眠，受后人保护，墓碑墓穴前后相距1米多，皆基本完整。这是不错的！但我又对翰林墓前一高大石狮之倒地表示惋惜，一位老人说，原来这吼天狮是一对，并排矗立，非常威武，是“文革”时被造反派推倒的，后来修路把另一个埋进了土坑，其板石铺筑的拜台（天井）也拆掉而扩成了路基。由此看来，这个损失还能弥补，把拜台俢复（兼顾道路可缩小），把埋入土坑的石狮掏出，让它与倒地之狮一同站回原位，放开嗓子，继续为表著大学士、翰林向玉轩的文学成就喝彩！这是裔孙和乡邻们的职责，也是大家的荣耀。大钟山向士璧的墓联是：“人杰地应灵，忠骨且欣埋蜀北；年烟风不泯，贤声犹自播湖南。”向玉轩虽卧于这蜀北一隅的向家湾，而贤声还曾远播京师和齐鲁呢！